jueves, 17 de mayo de 2012

TALLER PARA EXAMEN II PERIODO: LENGUA CASTELLANA



1-    En que consistió el Renacimiento
En un cambio de mentalidad en todos los órdenes, se pasó de una visión medieval teocéntrica a una humanista antropocéntrica.

 2-      ¿Que aspectos importantes generaron este cambio de visión?

La reforma protestante contra la iglesia católica.

La contrarreforma de la iglesia católica.

La evolución de la ciencia.

El capitalismo basado en el mercantilismo.

La aparición de la imprenta.

 3-      El Renacimiento en España, estuvo marcado por 2 grandes aspectos:

El matrimonio entre Isabel de Castilla y Fernando de Aragón que son conocidos como los reyes católicos.

La unidad entre los Reyes y la iglesia católica y su mayor instrumento de gobierno es la inquisición.

4-      El Renacimiento y el Barroco, es conocido en España como el Siglo De Oro
Por que en él florecieron nuevos géneros literarios, obras maestras, autores insuperables.

 5-      Características generales del renacimiento en España:

Surge la tragicomedia humanista.

Las novelas de caballerías.

La novela picaresca.

La poesía religiosa.

 6-    ¿En qué consistía la tragicomedia humanista?
En mezclar lo trágico con lo cómico y la combinación de los personajes: nobles, burgueses y plebeyos (pueblo)

 7-    Principal obra en la tragicomedia humanista
La celestina, autor Fernando de Rojas

8-      ¿Qué se idealiza en las novelas de caballerías?
La acción por la acción misma. Todo héroe caballeresco ha de tener:

La defensa del honor.

La idealización de la mujer.

Un buen escudero.

Un buen caballo y armas.

9-     ¿De qué trata la novela picaresca?
Trata de cuestionar la sociedad y sus estructuras a través de un relato.

 10-  Principal novela picaresca
El Lazarillo de Tormes, autor: anónimo


11-  Características de la novela picaresca

 -         Es autobiográfica
-         El pícaro en tanto antihéroe representa una oposición al ideal caballeresco.
-         Su línea de conducta esta marcada por el engaño, la astucia, la trampa, etc.
-         La sátira es un elemento constante en el relato picaresco.


12- ¿En que consistía la poesía religiosa?
A través de la mística (vivencia religiosa) y la ascética (vida de sacrificio) se daban a la tarea de orientar una nueva forma de concebir la vida, basada en la disciplina y la consagración.


13- Principales representantes de la poesía religiosa

 -         Santa Teresa de Jesús.
-         San Juan de la Cruz.
-         Fray Luis de León.  


14- ¿De qué trata la obra: la Celestina de Fernando de Rojas?



15- ¿De qué trata la novela picaresca: el Lazarillo de Tormes, autor anónimo?

martes, 24 de abril de 2012

SIGLO DE ORO: RENACIMIENTO LITERARIO: LA NOVELA PICARESCA

LAZARILLO DE TORMES

Prólogo
Lazaro cree que hay escritos que deben publicarse antes de echarse al olvido:
Yo soy de las personas que piensan que hay cosas que no conviene enterrar en el olvido sino que se escriban y llegue a muchos pues habrá gente que las aprecie y otras que se deleite con leerlas y aunque es verdad que los gustos de todas las personas son diferentes ningún escrito debería ser tachado de malo (siempre y cuando no sea tan detestable que todos sus lectores opinen lo mismo) sino que debería comunicarse a todos pues alguien sabrá sacarle provecho y fruto.
Hay gente que escribe para ser leída, no por dinero:
Porque hay gente que escribe que no quieren que se les recompense con dinero, sino solamente con que lean sus obras. 

¿Alguien podría decir que el soldado está deseoso de morir? Seguro que no, pero es el deseo de ser reconocido lo que le hace ponerse al frente a combatir, de igual manera sucede con las letras y las artes. Predica muy bien el sacerdote y no busca el provecho suyo sino de sus fieles, pero pregúntele si no le agrada que le digan lo bien que ha hecho su reverencia. Hasta el caballero que pelea muy mal en una justa, le obsequia sus armas a su ayudante solo porque este le dijo que peleó muy bien. Imagínense que le daría si fuera verdad.
Lázaro no considera ni a él ni a sus historias especiales:
Todo esto es para decir que yo no soy nadie especial ni más santo que mis vecinos y escribo en un estilo grosero y espero que alguien halle algo de bueno en mis aventuras y que sepan que vive un hombre con tantas fortunas, peligros y adversidades.

Tiempo: Cualquiera que sea el marco temporal del Lazarillo (sus referencias históricas tanto pueden aludir a hechos ocurridos en 1510 - 1525 como en 1520 - 1538), la historia de sus fortunas y adversidades se desarrolla en la primera mitad del siglo XVI y prolonga su vida literaria en la novela picaresca de los siglos XIV y XVII.

Este libro es anónimo y está dividido en 7 tratados, que son los siguientes:

1º Tratado:
A Lazarillo se le murió su padre a los 8 años porque lo mataron por robar, y confesó y lo persiguieron por justicia. Entonces él y su madre se fueron a vivir a la ciudad y allí la madre se hecho un novio negro con el cual tuvo un hijo. Pero a su novio lo mataron porque todo lo que él traía a casa era robado de su trabajo y le dieron una paliza y a la madre de Lazarillo le pusieron pena por justicia. Ella se puso a trabajar en una posada. Cuando el pequeño ya andaba y lazarillo era más o menos ya un hombre, un ciego le pidió a la madre de Lazarillo que si él podría hacerle de guía. Ésta aceptó pero no sabía lo mal que lo iba a pasar su hijo porque durante el tiempo que estuvo con el ciego, Lazarillo pasó mucha hambre ya que él casi no le daba de comer y, además, le azotaba, lo que provocó que Lazarillo le acabará robando comida aprovechándose de su ceguera. Lazarillo se vengó: le hacía pasar por los lugares más difíciles de caminar, le cambiaba la longaniza por nabos etc. Un día lazarillo no pudo más y se fue huyendo dejando al pobre viejo tirado en el suelo con una herida en la cabeza.

2º Tratado
A los pocos días Lázaro llegó a un lugar llamado Maqueda, donde se topo con un clérigo al que aceptó servir. Éste era otro que tampoco daba de comer a Lázaro y este otra vez tenía que robar a su amo. El amo tenía la comida guardada en un arca cerrada con llave, Lazaro se las ingenio para conseguir una llave idéntica y cada noche iba a quitarle comida haciéndole creer al clérigo que en su casa había ratas que se comían su comida. Cuando una noche el clérigo oyó un silbido que parecía de una serpiente pero que realmente era el silbido de Lázaro al tener la llave en su boca, este le arreó tal garrotazo que Lazaro tuvo que estar unos días recuperándose y cuando ya pudo andar el clérigo le echó de su casa.

3º Tratado
Lazarillo llegó a Toledo pidiendo limosnas amablemente y se topó con un escudero muy buen vestido y al que Lazarillo creyó que le propinaría bastante comida y el escudero resulto al final ser su amo. Cuando le conoció descubrió que, efectivamente, las apariencias engañan y que en realidad era un muerto de hambre. El escudero se iba de buena mañana y no volvía hasta la noche. Cuando Lazaro acababa de asear la casa se iba a pedir limosna para poder comer algo. Cuando las conseguía le daba de comer a su amo ya que veía que el pobre escudero no comía nada. Hasta que se prohibió el pedir limosna en la calle y sus vecinas les ayudaron a mantenerse. Cuando lazarillo un día salió de su casa veía que traían a un muerto a casa del escudero y fue corriendo hacia casa para comunicárselo al escudero. Más tarde el escudero se marchó dejando a Lazarillo solo y con todas las deudas encima y cuando llegaron con el muerto y le vieron a él solo y supieron que él era inocente le dejaron marchar y lazarillo abandonó esa casa.

4º Tratado
Lazarillo busco otro amo y éste resultó ser un fraile que andaba mucho y también le hizo caminar mucho a él. Lazarillo lo abandonó por eso y por otras causas que no quiere contar.

5º Tratado
Lazarillo se topó con su nuevo amo, un buldero, el cual se le ocurrían mil maneras de vender bulas. Un tiempo el buldero no consiguió vender bulas y entonces un aguacil que trabajaba para el, hizo querer ver que estaba poseído por un demonio al hablar mal de esas bulas y así demostrándole a la gente que eran bulas divinas y así vendieron más. Al cabo de unos meses Lazarillo abandonó a ese embustero.

6º Tratado
Lazarillo fue a topar con un capellán con el cual ganó una pequeña fortuna que le bastó para comprarse vestimenta nueva. Al final lazarillo lo abandonó porque ya no necesitaba de su trabajo.

7º Tratado
Lazarillo se topó con un aguacil pero no quiso aceptar que fuera su amo porque le pareció un trabajo un tal arriesgado. Después se asentó con el arcipreste de San Salvador y se acabó casando con una criada suya. Las malas lenguas decían que su mujer se las andaba con otro pero él no hizo caso y defendió a su mujer a capa y espada. Al final el Emperador entró sus cortes a Toledo y así prosperó su fortuna.

Caracterización del protagonista:
A lo largo de la obra se ve una evolución de nuestro personaje Lazarillo de Tormes. Se observa que cada vez va con más cuidado al elegir un amo y ya se da cuenta enseguida de las consecuencias que pueden tener sus actos. Lo único que busca Lazarillo es una vida estable, que pueda comer. Cada vez se va haciendo más fuerte en cuanto a persona.
Le pusieron Tormez porque nació al lado del río Tormez. Fue criado por su madre ya que su padre murió. De cada uno de los amos que Lazaro tiene aprende una lección relacionada con conseguir alimento.
Es necio, astuto y aventurero.

Caracterización de cada uno de los amos:
- El ciego: Este es importante para Lazarillo ya que es su primer amo y de quien digamos que aprende más, es una persona astuta y sabia. Pero trata muy mal a Lazarillo casi matándolo de hambre. Es una persona avara, mezquina, astuta, egoísta.

- El clérigo: Este personaje es un poco ingenuo ya que se cree todo lo que Lazaro le dice, sin comprovar y sabiendo que este se está muriendo de hambre. Pero también se porta mal con Lazaro por dejarle casi sin comer. Es una persona avara y cruel.

- El escudero: Con este aprende que las apariencias engañan y que se puede disimular el hambre perfectamente, es una persona que parece no tener mucho carácter, y que no quiere dar pena a la gente. También se acaba portando muy mal con Lazaro dejándole con todas las deudas. Es avaricioso.

- El fraile: De este no se sabe nada ya que en la obra sólo dice que es una persona andadora.

- El buldero: De él aprendió una cosa que no le gustó demasiado, y es engañar a las personas y así ganarse la vida. El buldero es una persona mentirosa, la cual no le importa la religión con tal de ganar dinero. Es desvergonzado y desenvuelto.

- El capellán: Este le proporciona un trabajo a Lazarillo, así él aprende lo que es trabajar. El capellán parece honrado y buena persona, parece tener bondad porque según la obra el capellán no le dice nada a Lazarillo cuando este se va.

- El arcipreste de San Salvador: Este le enseña lo que es vivir con una mujer. Parece amigo de Lázaro y parece un hombre de buena fe y sensible.
(fuente: Rincón Castellano)

TALLER
En las preguntas que aparecen a continuación, deberás justificar tus respuestas.

1-Leer, analizar y copiar en el cuaderno.
2-Realizar un mente facto con los personajes principales y que función desempeñaban.
3- Realizar un ensayo (mínimo 1 página)
4- En el título del libro, el nombre del protagonista aparece en diminutivo, pero ¿cuántas veces se menciona así a Lázaro en el texto y en qué circunstancias?
5-En relación con el prejuicio de la sangre, ¿puede hablarse de un racismo en la época del Lazarillo semejante al que hoy existe?
6-La relación de Lázaro con su primer amo concluye con una cruel venganza. ¿Puede justificarse su reacción?
7-¿A cuántos amos abandona Lázaro y cuántos le dejan a él?
8-En tu opinión, la literatura ¿es sólo una forma de entretenimiento, es una obligación académica o es un medio de conocimiento útil para la vida o puede ser ambas cosas?

domingo, 25 de marzo de 2012

LENGUA CASTELLANA GRADO 10º Y CLEI 5º EL RENACIMIENTO LITERARIO

LA CELESTINA 

Obra Renacentista Española
PREÁMBULO
Características generales de La obra:
-      -    La primera edición (Burgos, 1499) tenía 16 actos; la de Sevilla (1502) 21 actos; en la edición de Toledo de 1562 se le añadió un acto más.
Se llama también Tragicomedia de "Calixto y Melibea" y es una obra dialogada en prosa, compuesta en reprensión de los locos enamorados, que vencidos en su desordenado apetito, a sus amigas llaman y dicen ser su dios. Así mismo hecha en aviso de los engaños de la alcahueta, y malos y lisonjeros sirvientes.  
-          - El autor
Durante mucho tiempo se dudó acerca de la autoría de la obra. Se da como seguro que fue Fernando de Rojas, que nació en Puebla de Montalbán (Toledo), probablemente en 1476. Estudió leyes en la Universidad de Salamanca y llegó  a ser Alcalde Mayor de Talavera (Toledo), donde murió en el año 1541.
Según cuenta él mismo en el prólogo, leyó el primer acto de la obra que circulaba entre los estudiantes de la universidad sin saber quién lo había escrito. Le gustó y se dedicó a continuar la obra con el resto se los actos, acabando en 15 días, durante sus vacaciones.

Hay críticos literarios que consideran la imposibilidad de que Fernando de Rojas se identificara tan perfectamente con el autor del primer acto; y que fue él quien escribió toda la obra. Hoy se acepta que en la creación de la obra intervinieron dos autores. Además la celestina es considerada después del quijote, como la cima más alta de la literatura española.
-        
-   El argumento  
En La Celestina se muestran los trágicos amores de Calisto y Melibea y las malas artes que emplea la alcahueta Celestina para que se enamoren.
Calisto, un mozo inteligente y de clase alta, ha conocido en una huerta, algo alejada de la cuidad, a la bellísima Melibea, y se ha enamorado de ella. Vuelve a encontrársela en la ciudad, cerca de la iglesia, y le comunica sus sentimientos; ella lo despide irritada. Vuelve Calixto a su casa y confiesa su amor y su pesar a su criado Sempronio. Éste le propone que utilice a la vieja Celestina como intermediaria, para que suavice la rigidez de Melibea.
Celestina logra entrar en la mansión de Melibea e intercede en favor del enamorado; consigue vencer su esquivez y la joven corresponde a Calixto. Sempronio y Pármeno, criados de Calixto, de acuerdo con Celestina, desean explotar la pasión de su amo, que había ofrecido a la vieja una cadena de oro si lograba sus propósitos. Los criados reclaman su parte a la vieja, que se niega; la matan y huyen. Pero son apresados y muertos por la justicia.

Calisto suele visitar a Melibea trepando a su jardín por una escalera de cuerda; estando en él, se produce en la calle una pelea. El joven, pensando que uno de sus nuevos criados tiene problemas, desea intervenir en ella y al bajar por la escalera cae al vacío. Calisto muere, y Melibea, al saberlo, sube a una torre y se arroja desde lo alto.
La obra termina con el llanto de Pleberio, padre de Melibea.
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-           Los personajes
Dos mundos se contraponen en la obra: el ideal o renacentista, de los jóvenes enamorados que sólo viven para su pasión; y el real o medieval de la Celestina y los criados, ruines explotadores de aquel amor.
El personaje mejor trazado en la obra es de Celestina, la vieja astuta, encarnación del mal, que con tentadoras palabras quebranta la virtud de Melibea.

Uno de los aspectos más destacables de la obra es la magnífica caracterización de los personajes a través del lenguaje que emplean: los personajes nobles, como Calisto y Melibea, se expresan con delicadeza y elocuencia, mientras que los personajes populares, como Celestina y los criados, emplean un lenguaje más espontáneo y popular, lleno de refranes y frases hechas.
-
-  -      La intención
A pesar de la obra es bastante cruda, tanto por las pasiones como por el lenguaje utilizado, la intención es comprensible. Intenta prevenir a las muchachas de la época contra las trampas de las alcahuetas que trataban de minar su recato; y advertir a los jóvenes de todos los tiempos contra las locuras del amor, contra la tentación de sentir el amor como lo único y los más importante; como algo que si no se domina conduce a la destrucción y a la muerte.
Glosario:
Lisonjero: que agrada y deleita
Reprehensión: acción de reprender.
Campea: animales domésticos
Inopia: indigencia, pobreza 
Alcahueta: persona que encubre o facilita una relación amorosa

Acto 1
Calisto entra en la huerta de Melibea y, al verla, se enamora de ella. Comienza a hablarle, pero ella le rechaza. Por este motivo Calisto, muy apenado, habla con un criado suyo llamado Sempronio, quien le endereza a una vieja alcahueta llamada Celestina, donde él mismo tiene una amada, Elicia. Entretanto y hasta que llegan Sempronio y Celestina a casa de Calisto, queda éste razonando con otro criado, Pármeno, un viejo conocido de Celestina que quiere inducirle a la concordia de Sempronio mediante la promesa de una aventura amorosa con Areúsa, una de sus pupilas.

Acto 2
Celestina parte de la casa de Calisto hacia la suya y Calisto queda razonando con Sempronio sobre la utilidad de las cien monedas que ha otorgado a Celestina como adelanto por sus servicios. Sempronio insiste en que ha hecho bien en recompensar a Celestina de tal forma, pero Calisto, a quien todo le parece tardanza, envía a Sempronio para apremiar a la alcahueta. Quedan entretanto Calisto y Pármeno juntos razonando.

Acto 3
Sempronio va a casa de Celestina, como había ordenado su señor, y la reprende por su tardanza. Finalmente se dirige Celestina a casa de Melibea. Quedan entretanto Sempronio y Elicia, su amada, en casa.

Acto 4
Celestina, andando por el camino, habla consigo misma hasta llegar a la casa de Pleberio, padre de Melibea. Allí halla a Lucrecia, la criada. Alisa, la madre de Melibea, la hace entrar. Entretanto llega un mensajero a llamar a Alisa y queda Celestina sola con Melibea, a quien descubre la causa de su venida.

Acto 5
De regreso de casa de Melibea, Celestina va hablando por la calle hablando consigo misma. En su casa descubre a Sempronio que la está esperando. Ambos van hablando hasta la casa de Calisto y Pármeno, que les ve venir y pregunta a su amo sobre si debe abrir la puerta, abre.

Acto 6
En casa de Calisto, éste le pregunta a Celestina sobre lo que le ha acontecido con Melibea. Mientras, Pármeno le pone a cada momento un mote distinto a Celestina pese a que Sempronio le reprende constantemente. En fin, la vieja Celestina le descubre todo lo que ha averiguado de Melibea y le enseña un cordón de la amada. A continuación se dirige a su casa con Pármeno.

Acto 7
Celestina habla con Pármeno en el intento de inducirle a concordia y amistad de Sempronio y Pármeno le responde recordándole la promesa que le hizo acerca de Areúsa. Los dos van a casa de Areúsa donde Pármeno pasa la noche. Celestina vuelve a su casa, donde Elicia le increpa por su tardanza.

Acto 8
Llega la mañana y Pármeno despierta. Se despide de Areúsa y vuelve a casa de Calisto, su señor. En la puerta ve a Sempronio, con quien concierta su amistad. Van juntos a la cámara de Calisto, que está hablando consigo mismo. Una vez que se levanta, se dirige a la iglesia.

Acto 9
Sempronio y Pármeno van a casa de Celestina, hablando entre sí. En casa de la alcahueta encuentran a Elicia y Areúsa. Se ponen a comer. Entre tanto llega Lucrecia, criada de Melibea, a llamar a Celestina, que vaya a estar con Melibea.

Acto 10
Mientras andan Lucrecia y Celestina por el camino, está hablando Melibea consigo misma. Llegan a la puerta y una vez dentro, Celestina entabla una conversación con Melibea. Esta, después de muchas razones, le descubre su gran amor hacia Calisto. Acuerdan una cita con Calisto. Celestina se va cuando ve llegar a Alisa, conocedora de la mala fama de Celestina entre la gente. Alisa pregunta a su hija por los negocios de Celestina y ésta defiende a Celestina.

Acto 11
Celestina va sola por la calle hablando consigo misma. Ve a Sempronio y a Pármeno que se dirigen hacia a iglesia a por su señor. Sempronio habla con Calisto. Van a su casa, donde Celestina le informa sobre el amor de Melibea y la cita acordada. Mientras, Pármeno y Sempronio hablan entre sí. Celestina se despide de Calisto, que le ha otorgado una cadena de oro como recompensa por sus servicios, y se dirige a su casa, donde Elicia le abre la puerta. Cenan y se van a dormir.

Acto 12
Calisto, Sempronio y Pármeno van llegada la media noche a casa de Melibea, que ya le aguarda. Los dos enamorados hablan entre puertas y se confiesan el amor mutuo. Finalmente Calisto se despide después de haber concertado otra cita con Melibea y vuelve con sus criados hacia su casa. Entretanto se han despertado los padres de Melibea y preguntan a su hija por las razones de los ruidos que se podían oír en su habitación. Melibea afirma que estaba sedienta. Al mismo tiempo tiene lugar una acción que es determinante para el resto del libro. Sempronio y Pármeno van a casa de Celestina a reclamar parte de la ganancia, pero Celestina se niega a compartir. Tienen una pelea y finalmente matan a Celestina. Da voces Elicia y viene la justicia y apresa a los dos.

Acto 13
Llega Sosia llorando por las muertes de Sempronio y Pármeno degollados en la plaza mayor. Sosia se lo cuenta a los demás criados, entre ellos a Tristán, que está delante de la puerta de su amo. Al final del acto le comunican la mala noticia a su amo que hace gran lamentación.

Acto 14
Está Melibea muy afligida por la tardanza de su amado Calisto pero al final llega éste con sus dos criados Sosia y Tristán. Después vuelven todos a su posada y Calisto se retrae en sus palacio quejándose por el poco tiempo que ha estado con Melibea.

Acto 15
Areúsa dice palabras injuriosas a un rufián llamado Centurio, el cual se despide de ella por la venida de Elicia. ésta le cuenta a Areúsa las muertes de Sempronio y Pármeno, al igual que la de Celestina y conciertan las dos vengar las muertes de los tres en los dos enamorados por mediación de Centurio. Finalmente Elicia se despide de Areúsa.

Acto 16
Pensando Pleberio y Alisa tener su hija el don de la virginidad conservado, lo cual, según ha parecido no es así, están razonando sobre el casamiento de Melibea. Esto lo oye Melibea, en quien despiertan pena las palabras de sus padres, y envía a Lucrecia para que sea causa de su silencio en aquel propósito.

Acto 17
Elicia determina dejar de pensar en la muerte de los tres seres queridos, como le aconseja Areúsa. Va a casa de ésta misma, adonde viene Sosia, al cual Areúsa saca todo el secreto que está entre Calisto y Melibea.

Acto 18
Elicia determina de hacer amistades entre Areúsa y Centurio por precepto de Areúsa y van a casa de Centurio pare rogarle la venganza de las muertes en Calisto y Melibea. Centurio lo promete delante de ellas, pese a intentar excusarse.

Acto 19
Calisto va con Sosia y Tristán al huerto de Melibea, que le está esperando. Mientras vienen Traso y otros a cumplir lo que había prometido Centurio a las dos pupilas de Celestina. Pero Sosia y Tristán consiguen ahuyentarles. No obstante, Calisto quiere salir en ayuda de sus criados y al descender por la escalera de casa de Melibea sufre un accidente mortal. Melibea, al oír esto, sufre una crisis emocional.

Acto 20
Lucrecia llama a la puerta de Pleberio para que vaya a ver a su hija. Melibea finge inicialmente tener dolor del corazón. Envía Melibea a su padre a por algunos instrumentos músicos al tiempo que ella sube a una torre con Lucrecia. Se despide de Lucrecia y cierra tras ella la puerta. Llega su padre al pie de la torre y Celestina le confiesa su aventura amorosa con Calisto. Al final, se deja caer torre abajo.

Acto 21
Pleberio vuelve a su cámara con gran llanto e informa a su mujer Alisa sobre lo ocurrido. Concluye el libro con un planto.
(Cibergrafía: Rincón castellano)

TALLER
1-      Leer la obra y analizar.
2-      Realizar un mente facto con los personajes que se mencionan en la obra y que función desempeñaban cada uno.
3-      Realizar un ensayo (mínimo 2 páginas).

4-      Responder las siguientes preguntas:
a- ¿Cuál es la actitud de Melibea frente a Calixto la primera vez que lo ve?
b- Como se llama la amada de Sempronio.
c- ¿Cuántas monedas da Calixto a Celestina?
d- Nombre de los padres de Melibea.
e- Que objeto le enseña Celestina a Calixto, para demostrarle que si esta haciendo el trabajo.
f- Que pretende Celestina cuando habla con Pármeno.
g- ¿Cuál es la recompensa que recibe recibe celestina por los servicios prestados a Calixto?
h- ¿Quiénes y por qué matan a Celestina y qué les sucede a los asesinos?
i-¿Cuál es el nombre de los nuevos criados de Calixto?
j- ¿Que acción astuta traman Elicia y Areusa para vengar la muerte de sus amigos y a qué persona acuden?
k- ¿Cómo es el suceso de muerte de Calixto?
l- ¿Cómo es el suceso de muerte de Melibea?
m- El personaje mejor trazado es el de Celestina, por tanto ¿Que actitudes se le pueden atribuir?

sábado, 17 de marzo de 2012

TALLER LENGUA CASTELLANA GRADO 10º Y CLEI 5º




LENGUAJE, LENGUA Y HABLA
El lenguaje: es la capacidad de poder establecer comunicación mediante signos, ya sean orales o escritos.

La lengua: es un sistema de signos que los hablantes aprenden y retienen en su memoria. Es un código, un código que conoce cada hablante, y que utiliza cada vez que lo necesita (que suele ser muy a menudo).

El habla: Es un acto singular, por el cual una persona, de forma individual y voluntaria, cifra un mensaje concreto, eligiendo para ello el código, los signos y las reglas que necesita.

LA COMUNICACIÓN.
Consiste en el hecho de que una información sea transmitida de un punto a otro.
Las partes que intervienen, forman un sistema de comunicación:
Emisor: es quien emite el mensaje.
Receptor: es quien recibe.
Código: es el conjunto de signos y de reglas para combinarlos que se utilizan para construir un mensaje.
Mensaje: las informaciones que el emisor envía al receptor.
Canal: es la vía por la que el emisor envía al receptor el mensaje.
Referentes: el objeto en sí mismo que representamos en un signo.
Ejemplo: IMAGINACION  (objeto  con muchas  hojas  que se lee) SIGNO (libro)

POSTULADOS DEL LENGUAJE
Las diferencias entre lenguaje, lengua y habla son muy importantes en el ensayo del lenguaje. Se entiende por lenguaje el medio de comunicación de los seres humanos, que tiene como característica fundamental el poder trasmitir hechos sobre el pasado, el presente y el futuro. Hay lenguajes diversos, signos orales y escritos, sonidos y gestos con significación atribuida de manera arbitraria por los hablantes.
Algunas características son:
• Conceptualización del lenguaje.
• El lenguaje permite la comunicación mediante diferentes medios.
• El lenguaje utiliza signos que adquieren un significado.
• El lenguaje es la esencia del hombre.
• El lenguaje es una capacidad desarrollada tremendamente en el ser humano.
• El lenguaje cumple una función entre él y el mundo.
• El lenguaje es una de las manifestaciones que separan a los hombres de los seres irracionales.
• Los universales del lenguaje.
Son las semejanzas en que coinciden todas las lenguas del mundo. Algunos universales entran dentro del dominio de la psicolinguística (relación fundamental entre lenguaje y pensamiento.), ya que responden a la relación entre la lengua y el pensamiento; otros tienen que ver con la etnolingüística, ya que dependen de la relación entre la lengua y la cultura.

Según Eugenio Coseriu, los universales esenciales del lenguaje son: alteridad, semanticidad (semántica se refiere a los aspectos del significado, sentido o interpretación del significado de un determinado elemento, símbolo, palabra, expresión), materialidad, historicidad y creatividad.

Sin embargo Noam Chomsky (lingüista y filosofo EU) distingue entre universales formales y universales sustantivos. Los universales formales (reglas universales de estructura lógica) son los principios o reglas generales de la construcción del lenguaje tal y como se deben postular por cualquiera que pretenda formular una teoría de la linguística general.

 Los universales sustantivos (categorías universales de contenido conceptual) son las características universales del lenguaje humano en relación con las unidades o elementos o componentes que contenga una lengua.

El punto de partida de la investigación del lenguaje y el ser no puede ser otro que el ser humano ya que él es el responsable de este mundo hablado.
Comencemos ahora con las reflexiones que hizo Heidegger acerca de este tema:
Resulta evidente que el mundo no es la causa de la existencia del lenguaje, por tanto es preciso distinguir en primer lugar la existencia del mundo del lenguaje dentro del cual existe, y la existencia de un ser que lo dice, el hombre.
Ser, lenguaje y existencia son los tres términos en que debe ser el resultado del problema.

Heidegger piensa que no es el ser humano quien se impone sobre el lenguaje sino más bien éste sobre aquél. Ha averiguado que la existencia del hombre depende del hecho de que le lenguaje ya existe, de tal forma que el ser humano puede pensar, recordar y comunicar.

Cuando uno nace, aunque no saber hablar todavía, hace su aparición en un mundo que ya está organizado y estructurado de un modo lingüístico.
Las dificultades surgen porque nuestras concepciones del mundo y del lenguaje nacen y crecen juntas y es del todo imposible separarlas.

El hombre, como las otras cosas, no es el creador del Ser y viene al mundo fijo ya en una tradición de pensamiento y lenguaje que no dependen de él.
El lenguaje aparece dotado de una doble naturaleza: es el instrumento mediante el cual el hombre se pregunta por el sentido de las cosas, el instrumento de búsqueda de seguridades, pero al mismo tiempo es también la tradición que oscurece la verdad y oculta el Ser tras una interminable repertorio de existentes.

Todo lenguaje, tiene por base, una relación del hombre con el ser. En el mismo lenguaje esto se hace explícito. Es ya desde la precomprensión que el hombre tiene del ser, que se forma el lenguaje: partiendo de intuiciones originarias (sobre el ser) surgen las estructuras que forman la base del lenguaje mismo, las palabras (signos) con su particular uso(significado), ...

TALLER
1-      Copiar en el cuaderno los temas: lenguaje, lengua y habla; la comunicación.
2-      Realizar un mente facto sobre los postulados del lenguaje
3-      ¿Qué entendemos como Los universales del lenguaje?
4-      ¿Cuál es el postulado que propone Noam Chomsky?
5-       Al hablar de universales del lenguaje Eugenio Coseriu propone:
6-      ¿Cuál es la reflexión que hace Heidegger sobre el tema?
7-      Para Heidegger, ¿Quién es el verdadero autor del lenguaje?

viernes, 9 de marzo de 2012

TALLER DE SOCIALES GRADO 8º


TALLER DE SOCIALES GRADO 8º
EXAMEN 20 DE MARZO
1-      ¿Que es lo que caracteriza a la revolución francesa?
Es uno de los acontecimientos mas significativos de los últimos tiempos, en la historia de la humanidad.
2-      ¿Cuanto tiempo duró la revolución francesa?
10 años, que va desde el 1789 hasta el 1799.
3-      Periodos en los que se conoce la revolución francesa.
Época del terror y del gran miedo.
4-      Durante la revolución francesa hubo una trasformación política, ¿ésto consistió?
En la proclamación de los de la igualdad de los ciudadanos frente a la ley.
5-      Que aspectos eran considerados normales durante el antiguo régimen.
La sociedad consideraba como normales que las diferencias sociales entre nobles, clero y pueblo; además de los privilegios para unos pocos, porque todo esto era por voluntad de DIOS.
6-      ¿Quienes conformaban los estados generales?
Nobleza o primer estado
Clero o segundo estado
Pueblo o tercer estado
7-      Cual era la función de los estados generales.
se reunían para debatir asuntos relacionados con el reino, las guerras y la necesidad de incrementar los impuestos.
8-      Movimiento filosófico que influyó en la transformación de Francia durante la revolución.
La ilustración
9-      Nombre del rey de Francia muerto a manos de los revolucionarios.
Luis XVI
10-   Nombre de la prisión que era considerada como símbolo del absolutismo francés.
La bastilla
11-   Los hechos más destacados de la revolución francesa fueron:
-          Declaración de los derechos del hombre y del ciudadano
-          Abolición de los privilegios para unos pocos
-          Fin del feudalismo
-          Fin de la monarquia tras la decapitación de Luis XVI y su esposa María Antonieta en la guillotina
-          Nacimiento de una nueva clase social “la burguesía”
12-   Época que se conoce como régimen del terror ¿en que consistía?
Que todas las personas que se consideraban sospechosas de traición, eran condenadas a la guillotina
13-   Personajes que mas sobresalen durante la revolución francesa:
-Robespierre, líder de la revolución
- Napoleón Bonaparte, emperador de Francia, quien consolido los principales logros de la revolución
-Luis XVI y su esposa María Antonieta, como últimos monarcas de Francia
14- ¿cual es la importancia que tiene para la revolución francesa la aparición de NAPOLEÓN BONAPARTE?
Napoleón llega al poder mediante un golpe de estado y le declaró la guerra al resto de EUROPA en nombre de la revolución.  

jueves, 8 de marzo de 2012

TALLER DE LENGUA CASTELLANA GRADO 10° Y CLEI 5°


TALLER PARA EXAMEN DE LENGUA CASTELLANA
  1. En cuantas etapas esta dividida la edad media
En 3 etapas a saber:
Siglo V-VII etapa de transición.
Siglo VIII-XII alta edad media.
Siglo XII-XV baja edad media.
  1. Durante la edad media ¿qué visión se tenia de las cosas?
Para el hombre medieval la concepción de las cosas, del pensamiento, de su existencia y todo lo que sucedía en su entorno era por voluntad de Dios. Esta concepción se conoce como teocéntrica.
  1. La época medieval española estuvo marcada por una serie de acontecimientos, los más constantes eran:
El enfrentamiento entre los cristianos que se encontraban en el norte y los musulmanes que se encontraban en el sur.
  1. ¿Que territorios dominaban los árabes y cuales los cristianos en España en la edad media?
Los árabes en el sur cerca a las costas del mar mediterráneo y tenían un rico comercio con el mundo árabe; mientras, que los cristianos se encontraban el norte y se consolidaban a nivel feudal y era una sociedad constituida por monarcas (reyes), nobleza (ricos) y pueblo.
  1. La tipología textual es la disciplina de la lingüística que se encarga de clasificar los textos, según sus características, finalidades y estructura ¿Cuántos tipos de texto conoces?
Los expositivos, argumentativos, descriptivos y narrativos.
  1. ¿Por qué se caracteriza los textos descriptivos y cuantos tipos de descripción existen?
Se caracteriza por representar con palabras la imagen de un objeto real, persona o acontecimiento. Y existen 2 tipos de texto descriptivo: literaria y técnica.
  1. ¿de qué están compuestos los textos narrativos?
De una serie de episodios situados en un lugar y tiempo, en los que participan unos personajes históricos o imaginarios.
  1. En los textos expositivos se utilizan diferentes estrategias, a saber:
Definición, clasificación, análisis, síntesis, ejemplificación. Todos estos textos se encuentran en las ciencias exactas.
  1. ¿Cual es la finalidad de los textos argumentativos?
Es presentar conceptos que sirvan para sustentar una determinada forma de pensar. Defiende o ataca una tésis.
  1. El ser humano para comunicarse necesita hablar un lenguaje; por tanto ¿Cuántos tipos de lenguaje conoces?
Poético, coloquial, cotidiano, técnico, reflexivo.
  • ¿Qué caracteriza al lenguaje poético? Es un lenguaje emotivo, estético, rico en figuras e imágenes y su objetivo es transmitir algún tipo de emoción.
  • El lenguaje coloquial. Se caracteriza por utilizar frases o palabras de una región.
  • El leguaje cotidiano Se caracteriza por ser un lenguaje universal.
  • El lenguaje reflexivo Su propósito es el de transmitir el pensamiento de un autor sobre un tema determinado.
  1. La producción de significados es la razón fundamental de toda lectura ¿Cuántas conocemos?
Lectura de estudio, informativa, recreativa, de documentación y revisión.
  1. En la edad media española existían 2 oficios (mester) ¿Cuáles eran?
  • Mester de juglaría su oficio era divertir al rey, a los nobles o al pueblo, a través de poemas, el canto, la mímica, el malabarismo, la acrobacia etc.
  • Mester de clerecía su oficio es propio de los clérigos (sacerdotes, monjes= iglesia católica) tenían acceso al conocimiento; por tanto, sabían leer y escribir en varios idiomas. Recogieron poemas de tradición popular, escribían la vida de los santos, leyendas fantásticas etc.
  1. ¿Qué son las tradiciones anónimas?
Son más conocidas como la literatura popular; es decir, al “saber popular tradicional del pueblo” y su tradición era oral y de daba de generación en generación.
  1. Nombre las partes en los que se encuentra dividido el poema o cantar de Mío Cid.
Cantar del destierro, cantar de las bodas y cantar de la afrenta de corpes.
  1. ¿Que conoces del poema o cantar de mío cid?


“Haz de los obstáculos escalones para triunfar”

Mucha suerte.


Portal educativo iepno Ituango

jueves, 16 de febrero de 2012

GRADO 11º: RELIGIONES POLITEÍSTAS


Religiones con dioses: Las Religiones Politeístas

Dentro de las religiones politeístas debemos destacar varios grupos que coinciden más o menos con diferentes etapas históricas.
Un primer grupo sería el que podemos denominar  religiones de las sociedades tribales. Lo que caracteriza a estos grupos humanos es el igualitarismo (no hay diferencias sociales) y la inexistencia del estado como forma de organizar la sociedad. Aquí debemos incluir tanto a los hombres prehistóricos como a los llamados "primitivos actuales" (grupo de seres humanos que viven hoy en día en condiciones muy parecidas a las de nuestros ancestros). 

De estas religiones podemos destacar tres características que, aunque son propias de las religiones de las sociedades tribales, perviven  posteriormente en las demás religiones politeístas e incluso en las monoteístas. 

-La primera característica es el animismo, que consiste en creer que fenómenos y elementos de la naturaleza (viento, agua, lluvia, relámpagos, estrellas, etc.) tienen vida propia, por lo que se les da culto (es decir, son adorados). El animismo sirvió para dar explicaciones sobre el mundo que hoy se hacen a través del pensamiento científico. 

-La segunda es el  culto  (adoración) a los muertos, especialmente los de la propia familia (antepasados). Se les adora y les pide, mediante rituales, consejos, ayuda y protección cuando es necesario. 

-La tercera característica es el totemismo, que consiste en adorar un objeto, planta o animal cuyo espíritu se cree forma parte de la comunidad y la protege. 
Un segundo conjunto de religiones politeístas serían las religiones de los primeros estados.

Con las primeras civilizaciones, el surgimiento del estado, de la escritura y de las diferencias sociales estuvo marcado por el surgimiento de una clase compuesta por sacerdotes muy vinculados al poder político. Tanto es así que los primeros reyes fueron sacerdotes-reyes (Mesopotamia) o se proclamaban dioses-reyes (así fue en Egipto con los faraones y en la América precolombina con el los soberanos incas, aztecas y mayas).

También en el  mundo clásico (Grecia y Roma), el poder de reyes, nobles y emperadores venía de los dioses, bien porque decían ser descendientes de éstos, bien porque se autoproclamaban dioses en la tierra. La rica mitología griega, luego copiada por los romanos (con algunas diferencias), está plagada de narraciones y personajes. La enorme cantidad de dioses y diosas no impedía que todas las ciudades-estado tuvieran alguna deidad favorita a la que encomendarse especialmente (Atenas favorecía a Atenea, Esparta a Ares, etc.). 

En Extremadura nos queda como testimonio de estos  cultos religiosos los  restos arqueológicos el templo de Diana, erigido por los romanos en honor de la diosa de la caza y de los bosques.
Un tercer grupo lo constituye una religión vigente hoy en día,  el hinduismo, pero que recoge dentro de si una gran variedad de tendencias. El hinduismo es seguido hoy en día por millones de personas en la  India. Aunque el hinduismo acepta la existencia de múltiples dioses, cree que  tanto estos dioses como el conjunto de manifestaciones de la naturaleza no son  sino las diferentes caras con que se presenta un solo "principio" o dios, Brahman. Esto ha llevado a muchos ha hablar del hinduismo como una religión monoteísta. Sin embargo depende de que tendencia hinduista hablemos, se le da más importancia a Brahman o a los diferentes dioses a través de los cuales éste se manifiesta, por lo que es razonable hablar de politeísmo.

Religiones sin dioses: Budismo Y Taoismo
La cultura occidental ha asumido tradicionalmente que una religión, para que lo fuera, debía tener su dios o sus dioses. Las religiones orientales como  el budismo y el taoismo han roto este esquema, aunque aun muchos discuten si sendas creencias son religiones o filosofías. Sin embargo el hecho de que ambas se planteen la existencia de fuerzas y elementos trascendentales lleva a encuadrarlas dentro de las religiones.

EL BUDISMO
 Es una doctrina religiosa fundada por Buda en la India (Buda no es considerado ni un Dios ni un profeta, sino un hombre que redescubrió la verdad para la humanidad, un maestro). Éste rompió con el hinduismo para enseñar el camino que lleve hasta el nirvana. El nirvana es la existencia trascendental donde no existe sufrimiento ni deseo. El budismo reposa sobre cuatro verdades:
-Sufrimiento, es decir, tomar conciencia de que existe el dolor en el mundo. 
-El origen del dolor y del sufrimiento está en el interior de cada hombre, ya que los deseos y los anhelos de los hombres llevan al dolor. 
-Es la  supresión del sufrimiento. Tonar conciencia de que, en un momento dado, el sufrimiento deja de existir. 
-Llamada Óctuple sendero, enseña el camino para poder romper con el sufrimiento y llegar a fundirse así en el nirvana. 

El budismo es seguido por cientos de millones de personas en todo el Extremo Oriente (China, India, Tibet, Japón...).

EL TAOISMO
Se da fundamentalmente en China, y se basa en la creencia en tres fuerzas trascendentales que rigen el mundo: 
-El Ying, es la fuerza negativa, asociada a lo húmedo, a lo femenino, etc. 
-El Yang, es la fuerza positiva, asociada a lo seco, a los masculino, etc. 
-La tercera fuerza es el Tao, que podemos identificar como el equilibrio, que contiene a las otras dos. 

Ying, Yang y Tao conforman un todo. No hay nada completamente Ying ni nada completamente Yang, sin que todo en el mundo incluye aunque sea una semilla del opuesto.